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尤伊秀服饰网 中新網西安5月28日電 (高鋮 阿琳娜)記者28日從陜西省委宣傳部與省委文明辦配合舉辦的新聞發佈會上獲悉,通過持續專項治理,該省非法行醫案件發生數由2014年的2108件,降到2018年的1020件,降幅52%;移交公安的案件由2014年的191件降到2018年的28件。  近年來,陜西省衛生康健委堅持糾建並舉,開展打擊非法行醫,改良民眾就醫環境,推動衛生康健治理體系和治理才能現代化。  自2014年以來,陜西省先後開展查處無證行醫、打擊代孕、集中整治“號販子”和“網絡醫托”、嚴厲打擊非法行醫專項等行動。該省非法行醫案件的發生數由2014年的2108件降到2018年的1020件,降幅52%;移交公安的案件由2014年的191件降到2018年的28件。  結合陜西省掃黑除惡專項鬥爭,今年聯合陜西省掃黑辦等10個部門,開展為期一年的醫療亂象專項整治;聯合陜西省檢察院、省公安廳等部門,進一步完美案件移送條件、法式等,依法從嚴打擊非法行醫犯法行為。掃黑除惡治亂專項行動以來,陜西省醫療衛生行業共摸排線索200餘件,其中違規執業行為122件,醫鬧56件,已辦結137件,移送公安機關4件,坚持高壓態勢,形成震懾作用。  陜西省衛生康健委綜合監督局局長刁衛平介紹,今年打擊非法行醫事情對醫療機構監督檢查范圍重要是各???????設區市、轄區內一級醫院,門診部要做到監督檢察權覆蓋,對二、三級醫院依照醫院總數不少於50%進行監督檢查,對診所依照不少於20%的比例進行監督檢查,同時設立瞭舉報電話。加強對醫療政策法規、科普知識以及對非法行醫迫害怎样鑒別等知識的宣傳,进步民眾自我防备意識,引導民眾自覺抵制非法行醫。  陜西省衛生康健委副主任餘立平說,陜西省醫療環境和秩序获得持續改良,但距廣大民眾的期盼還有差距。今後將加速树立完美政府主導、衛健牽頭、相關部門齊抓共管的綜合監管協調機制,通過這些機制讓違法違規問題無處可逃。(完) 中新網5月29日電 生態環境部新聞發言人劉友賓29日說,從前期調查情況來看,中國尚未發現大規模違法应用CFC-11作為發泡劑的情況。  29日,生態環境部召開例行新聞發佈會,介紹2018年生態環境質量狀況,以及環境監測改造事情進展情況。  在發佈會上,有記者問:近期《自然》雜志發佈研讨報告稱,中國東部地區CFC-11排放量上升。生態環境部怎样对待此結論?下一步有何舉措?  劉友賓首先表现,中國於1989年9月参加保護臭氧層維也納公約,1991年6月参加議定書。經過近三十年的不懈尽力,准期實現瞭蒙特利爾議定書規定的各階段履約目標。停止现在,累計镌汰ODS約28萬噸,占發展中國傢镌汰量一半以上。  劉友賓指出,自去年5月《自然》發表文章指出CFC-11全球排放意外持續增長以來,中國和其他締約方國傢一樣對此問題高度重視。他介紹,今年3月,生態環境部邀請瞭多個締約方、有關國際機構代表以及國內外專傢代表包含《自然》文章作者,召開瞭蒙約履約才能建設交换國際研討會。參會代表就全球CFC-11意外排放來源的科學研讨、履約監督治理等展開深刻討論和交换,使國際社會進一步瞭解中國認真履約的尽力和堅定決心。  《自然》雜志社5月22日文章發表後,引起各方關註。劉友賓指出,生態環境部註意到有專傢指出文章在研讨方式和精度上有較大的不確定性,對通過推測得出的排放量和排放源地位等主要結論值得商议。  “從前期我們的調查情況來看,中國尚未發現大規模違法应用CFC-11作為發泡劑的情況。”劉友賓進一步介紹,中國聚氨酯泡沫行業協會通過對泡沫產品生產情況、各類發泡劑应用情況的市場應用剖析也不支撑文章的結論。  “以是我們qq???????等待科學傢們,也願意積極協助科學傢們,對CFC11的意外排放缘故原由進行越发深刻、周全的研讨事情”劉友賓說。  劉友賓介紹,现在,生態環境部正在進一步強化相關事情:  一是完美执法法規,进步执法震懾力。組織推動修訂《耗费臭氧層物質治理條例》,進一步完美懲治ODS非法生產、应用、銷售和進出口的执法責任條款,加大對非法行為的處罰力度,进步执法震懾力。  二是繼續加大履約監管才能建設,加強監測才能。近期,中國科技部發佈瞭蒙約耗费臭氧層物質(ODS)科技專項研讨指南,將對ODS中長期常規監測、預測預警、減排成效評估等開展研讨。2019年底前將建成6個ODS產品檢測實驗室,檢測對象包含泡沫制品、發泡劑等,2020年投入应用,為加強履約執法及時供给技術保障。  三是對於非法生產CFC-11的质料四氯化碳,實施越发嚴格的管控,對相關行業安裝自動在線監控裝置,實行生產工藝和產品去向全過程監管。此項事情預計年底前能夠全体完成。  四是繼續指導各地加大一样平常執法監管事情力度。生態環境部將繼續組織對重點區域開展突擊性的執法檢查,始終坚持打擊企業非法行為的高壓態勢。  五是廣泛网络線索,鼓勵公眾通過舉報平臺反应舉報相關企業違法信息,對企業違法生產ODS的行為,發現一起,嚴厲打擊一起。同時發揮好行業團體作用,通過組織有獎舉報,強化行業自律和自我治理,協助政府部門配合做好打擊涉ODS領域違法事情。

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尸姬玄结局 絲綢之路上的释教藝術丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy)  耶魯大學藝術館亞洲藝術部主任、策展人,曾任紐約多数會藝術博物館亞洲藝術部主任、策展人,策劃展覽包含“走向盛唐”展覽(2004年)以及“忽必烈的時代——中國元代藝術展”(2010年)、“環球設計——巴西藏中國瓷器展”(2016年)等。作者供圖莫高窟外景。作者供圖彩繪泥塑佛像,舒爾楚克麒麟窟,公元7—8世紀。作者供圖《釋迦牟尼與门生》壁畫,米蘭3號佛寺遺址,公元3—4世紀。作者供圖  莫高窟第254窟內景,公元5世紀晚期。作者供圖  【外國博物館裡的絲綢之路】    释教来源於印度,在沿著絲綢之路傳播時,释教头脑和圖像隨著當地的文化傳統和信眾不斷變化的興趣而興衰。在跌宕升沉的政治環境中,絲路沿線各國的政權交替、王國之間復雜而難解的關系、北方草原上的遊牧民族政權等都影響著释教藝術的傳播。我們從絲路沿線與释教相關的視覺證據,可以感受絲路上諸多相互交織的文化體系怎样促進瞭释教的發展及其在亞洲地區的傳播。  早期遺跡與多元傳統  迄今為止的考古發現讲明,最早的人像佛陀出現在1978年“黃金之丘”(Tillya Tepe)遺址出土的金幣上。金幣正面人像穿著希臘式短鬥篷,戴著古希臘式寬簷帽。這個人像被判斷為佛陀的一個依據是他在轉動一個輪子。轉動輪子寓意傳授佛法。金幣頂部的印度佉盧文銘文寫著“他轉動法輪”。另一個依據是反面的獅子,銘文意思是他像獅子一樣驅除恐懼。在亞洲許多傳統文化中,獅子都和佛陀聯系在一起。“黃金之丘”遺址出土的金幣佛陀身穿希臘式服裝顯示出在北部阿富汗(古代稱為巴克特裡亞)、後來在犍陀羅(巴基斯坦的古稱)早期释教圖像的一個主要組成部门。這個地區采取希臘化的圖像可以追溯到亞歷山大大帝(公元前356—公元前323年)公元前4世紀晚期對這裡的驯服。  公元1世紀的金質舍利容器的正面表現出行走姿態的佛陀,從佛陀輕柔的衣褶與身體的完善結合及容器外貌八個拱形龕,都可以感受到強烈的古希臘藝術傳統。龕之間張開同党的鷹是宙斯的象征,這也源於希臘傳統。佛陀肩部披著長方形的披肩,這種長袍後來成為亞洲僧侶的傳統服裝——袈裟。系於腰間的短紗籠式袍服也成為標準的僧侶服裝。這個金質舍利容器曾放置在一個更大的滑石質容器中。金質和石質容器都仿自希臘一種有蓋小瓶形狀,進一步證明北阿富汗藝術中希臘傳統的主要性。石質舍利容器19世紀早期出土於阿富汗畢馬蘭的2號佛塔基礎,這座佛塔的圓形塔身和覆缽頂都屬於典范的早期佛塔形制,這種最早的释教紀念性建築来源於印度、後來出現在阿富汗和巴基斯坦。  畢馬蘭的佛塔和其他阿富汗和巴基斯坦的佛塔都是在貴霜(公元前1世紀至公元3世紀)贊助者的???????????????資助下修建的,他們驯服瞭阿富汗和印度次大陸的早期印度—斯基泰統治者並在那裡树立瞭自己的王國。貴霜源於漢語文獻,是指月氏的一支,貴霜帝國的第三任國王迦膩色迦(公元1世紀晚期至2世紀早期)在位時期以廣泛的商業活動、增長的財富、寬容的宗教和繁榮的都会生涯及視覺藝術而著稱。貴霜帝國內修建的許多佛塔、佛殿、寺院部门是释教和商業階層長期存在緊密聯系的自然結果。這些貴霜帝國和絲路沿線的释教寺院在商業活動中饰演關鍵的角色,是旅行者安穩的休憩、聚會場所和銀行或金庫。  公元3至4世紀之前,絲路沿線幾乎未留下释教修行活動的視覺證據,除瞭鄯善(或樓蘭)的米蘭遺址發現的释教壁畫。米蘭3號寺院遺址包含一個寺院、多座佛塔和其他一些建築組成。壁畫描繪瞭佛陀和六個比丘在森林中行走的場景。佛陀卷曲並有些松軟的頭發、有胡須的面龐都類似保留在阿富汗和巴基斯坦的希臘傳統,還有一個比丘手中所持的棕櫚樹葉和所有比丘的剃發也顯示瞭這種傳統。  一個公元3或4世紀的中國金銅佛像也出現瞭胡須這種少見的佛陀面孔特点。最近檢測發現,這尊佛像用瞭中國青銅時代發展起來並廣泛應用的陶瓷片模具技術,因此可以明確推斷這件佛像制造於中國。這尊佛像是少數幾件證明公元4世紀晚期和5世紀早期之前中國已經開始制造释教偶像的資料之一。雖然缺少視覺圖像、文獻資料,尤其是佛經翻譯證明漢代中國對释教的認知和興趣,但在公元1至3世紀之間宮廷中很可能有释教活動。這個時期释教多由外國僧侶或是中外僧侶組成的團隊傳授。大多數外國僧侶從更遠的西方來到中國。安世高(約公元148—180年)诞生於今伊拉克,支婁迦讖(公元147—189年)來自中亞;多產的鳩摩羅什(公元344—413年)诞生於絲路北道西部邊緣的庫車,他們都是致力於將早期释教傳入中國的最有名的高僧。  石窟寺與商隊  從公元4至6世紀出現瞭建築在石崖面的大型寺院復合體。這種通常被稱作石窟寺的释教建築為這一時期释教從中亞到中國(再從中國到朝鮮半島和日本)的發展和傳播供给瞭有力的視覺資料。大型寺院復合體由法堂、講堂、僧房和客房,以及圖書室和廚房等附屬建築組成。從公元4至8世紀,絲路上綠洲王國庫車的統治者修建諸如克孜爾(約200窟)、庫木吐拉(約100窟)和克孜爾尕哈(約46窟)等300多處石窟。這裡是释教修行中央,也是在中國早期释教發展中饰演主要角色的僧侶們的誕生地。  和許多重要的石窟寺遺址一樣,克孜爾石窟包含生涯和治理空間、聽講和傳授空間、用於冥想的小型洞窟、安顿紀念像的大型洞窟和由甬道連接的前後室的中央柱窟。這些柱窟的中央柱被認為是取代之前曾經在印度、巴基斯坦和阿富汗突出存在的佛塔。第38窟和其他克孜爾石窟的壁畫用幹壁畫技法繪制,絲路沿線的石窟壁畫,包含莫高窟壁畫都采取同樣的制造方式,但应用的顏料不盡雷同。  在克孜爾石窟,彌勒和他的脅侍都交腳而坐。他們頭戴裝飾著珍珠的優雅的三角形寶冠,飄帶垂至頭後。這種源於波斯原型的寶冠經常出現在中亞和中國的早期释教藝術中,也見於波斯薩珊帝國(公元224—651年)的圖像中,薩珊帝國也把持著臨近的伊朗和阿富汗部门地區。深深的衣褶和飄帶式平衣紋的交替存在讲明混杂瞭公元4至5世紀沿著絲路傳來的早期印度和巴基斯坦藝術傳統。  同樣的衣紋處理方式也見於甘肅省敦煌莫高窟第254窟交腳而坐的主佛像。有約492個洞窟的敦煌莫高窟是絲路東段的主要释教遺址。建於公元5世紀晚期的第254窟由長方形前室和正方形後室組成,前室的人字披頂裝點著織物紋樣,和克孜爾第38窟一樣,洞窟中央是大型中央柱。中央柱西側的佛陀面向窟門,身後是象征光的大型火焰形背光,頭後是兩個小型橢圓形頭光。洞窟側面的墻壁上以壁畫或塑像的方法表現說法的佛陀、菩薩和佛傳故事。  莫高窟第254窟壁畫中所繪屍毗王故事畫面中的小型人物束腰袍服、褲子和靴子的穿著也見於波斯天下的高级級人物、克孜爾石窟的供養人、公元4—8世紀絲路上最主要的商人——粟特商人。克孜爾石窟第8窟甬道側壁壁畫中展現瞭四個袍服上束金屬腰帶的紅發、帶頭光的供養人,這幅壁畫現藏柏林博物館。這四個供養人的衣領和衣服邊緣與袍服形成反差,可見应用瞭公元4至6世紀絲綢之路沿線的貴重織物和樣式。畫面左側供養人的衣服邊緣和旁邊供養人所穿的藍色袍服上裝飾的聯珠紋圓圈廣泛风行於西至伊朗、東至中國和日本的大片地區。  庫車蘇巴什佛寺出土的彩繪木制舍利容器上所繪伎樂手也穿著同樣的服裝,伎樂手有的戴著鷹和猴子的面具沿著底部行進。他們演奏的一系列樂器許多發現於庫車,包含豎琴、鼓、木琴和一件來自遊牧民族的長角形樂器。庫車將魯特琴(古琵琶)及其他樂器傳入中國並對那裡的樂舞傳統產生顯著影響。來自中亞的樂手在中國享有盛譽,一種叫作粟特旋轉的舞蹈——胡旋舞是表現音樂會的標準形象,莫高窟的唐代洞窟所畫释教集會演奏瞭許多中亞樂器。  新圖像與新修行  焉耆的舒爾楚克遺址出土的彩繪泥塑佛像展现瞭公元7世紀晚期至9世紀絲路中央一種居於主導位置的改進的佛像風格。佛陀低垂的左手握披肩邊緣,現在佚失的右手施無畏印,佛陀坐在以聯珠紋裝飾邊框的正方形臺座上,佛座內裝飾圓圈有翼神獸圖案。以早期聯珠紋為基礎的圓圈和有翼神獸都延續瞭早期發展於波斯、傳播至巴克特裡亞和粟特的圖像。  舒爾楚克出土的佛像風格源於同時期更大的克什米爾地區產生的释教藝術。大克什米爾地區是從公元7世紀早期到公元11世紀早期南亞最主要的四個經濟和文化中央之一,也是絲綢之路上释教圖像和头脑傳播的主要節點。  7世紀晚期至8世紀早期的金銅佛像與以上探討的黏土佛像體型一致,有著同樣的面部特点,如正方形前額、尖下巴和傾斜的眼睛。佛陀的脅侍有兩個菩薩立像和四個跪姿形象,以及獅子、鹿坐在點綴著花型圓圈的墊子上,這與舒爾楚克出土佛像的臺座圖案一致。圓盤是聯珠紋中國化情势,證明織物圖案隨著新的释教圖像風格和新情势的释教修行沿著絲路傳播。  第61窟是敦煌最大的石窟之一,主室中央的臺座上、華蓋下的站立脅侍壁畫配景前原來應安顿一個現已遺失的泥塑像。據歷史記載這尊泥塑像是文殊菩薩像,是释教智慧的象征。像觀音菩薩一樣,文殊菩薩是敦煌地區從公元9至11世紀最主要和被崇敬的天上菩薩。此外,莫高窟第61窟的文殊菩薩像是公元10世紀前後敦煌和相關释教中央出現的新樣文殊的一個例子。敦煌出土瞭這種新樣文殊圖像的木版印刷佛畫,可能當時有通過這種便攜和廉价的情势傳播。  畫面上端是菩薩圖像,下端是發願文。文殊菩薩身上麋集的風格化的衣紋與柏孜克裡克石窟第20窟立佛的衣紋类似,配景中的花朵延續在最初在克孜爾及其他庫車石窟中的中亞傳統。佛畫下端的長篇發願文贊美文殊菩薩的美德和他能夠實現願望的才能。文中提到佛畫圖像是五臺山文殊菩薩的顯現。對五臺山文殊菩薩的信仰可以追溯到唐代。有文獻記載,來自克什米爾的僧侶佛陀波利公元675年前後來中國時特意前往朝拜五臺山的文殊菩薩。第二次朝拜五臺山的時候,他被一個神秘的老人送回克什米爾去尋求某種佛經,隨後他意識到那個老人其實是文殊菩薩。來自烏茲別克斯坦的富有影響力的高僧不空(公元705—770年)促進瞭五臺山成為整個亞洲僧侶朝聖的释教中央,莫高窟第61窟反面墻壁上的五臺山圖展现瞭五臺山的這種中央位置。不空是眾多外來僧侶之一,這些來自印度、阿富汗和朝鮮半島的僧侶在中國事情,經常服務於朝廷,在國傢贊助的翻譯機構盡職。  作者:丹尼斯·帕特裡·萊迪(Denise Patry Leidy) 新華社太原5月29日電(記者王菲菲)1歲半時,由於腎積水、腸梗阻、肛門閉鎖等一系列疾病,小茂被怙恃狠心遺棄瞭。在太原市社會(兒童)福利院,他見人就喊“媽媽”。  3歲半時,邢梅英把他抱回瞭福利院“居傢養育”基地7號傢——“安”傢。從此,他有瞭“媽媽”邢梅英,“爸爸”王貴忠,有瞭哥哥和弟弟,有瞭一個傢。  從2014年起,太原市社會(兒童)福利院摸索“居傢養育”模式,從社會上招聘愛心伉俪在福利院與孤殘兒童一起組成“模擬傢庭”。5年來,這些孤殘兒童過得好嗎?“六一”兒童節前夕,記者走進瞭他們的“傢”。  “我不再是沒人管的野孩子”  早上5點,邢梅英就起床瞭。把孩子們昨天穿的衣服洗瞭,把地拖瞭,傢裡整理一遍,開始挨個叫孩子們起床。而王貴忠也已經在廚房開始張羅早餐。  在媽媽的嘮叨聲和廚房傳來的飯菜香中,孩子們依次起床,洗漱、吃飯、上學……新的一天又開始瞭。  這是一個通俗傢庭的常態,但在福利院裡卻顯得彌足珍貴。  2014年4月24日,太原市社???????????????會(兒童)福利院在院門北側建設瞭10套兩室一廳的衡宇,聘請10對伉俪,組建瞭“吉、祥、如、意、幸、福、安、康、和、睦”10個傢庭。58歲的邢梅英和62歲的王貴忠與5個福利院的孤殘兒童組成瞭“安”傢。  17歲的小黨是“安”傢的老大。他是打拐解救回來的孩子,從小生涯在福利院,性情敏感,也曾被傢庭寄養過,由於不適應,又回到瞭福利院。  “這孩子很聰明,但容易受周圍環境影響。”邢梅英記得,剛來的時候,小黨總和他們鬧別扭,不願意受束縛。“我們是你的怙恃,就要對你負責!”邢梅英和王貴忠除瞭在生涯上照顧他,更給他立規矩,教他走正道:晚上絕不能去網吧不回傢、貼身衣物必須自己洗、天天寫完作業簽瞭字才干睡覺……  逐步地,小黨開始享受怙恃的約束瞭。  有瞭傢庭的溫温暖後盾,小黨學習勁頭足瞭,去年考上瞭山西省首批重點中學進山中學。“我們傢小黨是最棒的!”邢梅英豎起大拇指,滿臉驕傲。  而小黨知道,這一切與爸爸媽媽的管教分不開。“感謝爸媽對我的關懷和照顧,更感謝他們對我的‘訓斥’和教誨,這讓我觉得自己不再是沒人管的野孩子,有人真的關心我、愛護我、盼望我好。”  “一聲爸媽,都值瞭!”  “爸爸,我回來瞭!”被媽媽從特教學校接回來後,5歲的小茂像隻小燕子一樣歡快地撲向爸爸。最近幾天,小茂正為福利院“六一”文藝演出抓緊排練。他要演出兩個節目,敲小鼓和舞蹈。“我們傢小茂特別聰明,是福利院的小明星。”邢梅英說。  看著眼前這個撲閃著大眼睛,會主動請客人進門,積極请求演出節目,愛說愛笑的小傢夥,你很難想象他身患多種疾病,曾做過4次大手術,更難以想象他是一個孤兒。  邢梅英記得,剛接回小茂的時候,他3歲半,隻有18斤,走路也不穩,搖搖晃晃,由於疾病,吃下東西就拉,還老喊餓。“那會整天就是給他做飯,一天要做6頓,尿不濕一天要換十幾次,晚上還得換3回。”邢梅英說。  在伉俪倆的经心照顧下,小茂的體重一個月長一斤,學會瞭走路,身體漸漸好瞭起來,性情也越來越開朗。“沒有必定的辛劳,長不瞭這麼好!數他累我瞭。”邢梅英嘴上說著苦,臉上掛著笑。  事實上,他們帶的孩子,沒有一個不累人。  小成是伉俪倆養育的第一個孩子。他是一個魚鱗病患兒,若是護理欠好,皮膚就會發臭甚至出血。他們帶瞭他2年,天天都要給他洗兩次澡,抹三次油,從未落下。那個底本臟乎乎,散發著異味的孩子變得幹幹凈凈,臉上也有瞭笑颜。  雖然有撫育的辛劳,但也有兒女環繞的幸福。  1歲多的小豐拿到餅幹後,會搖搖擺擺地走到媽媽眼前,給她吃;13歲的小港會主動幫媽媽拖地,幫爸爸洗碗;晚飯過後,孩子們站成一排挨個演出節目,是一天中一傢人最歡樂的時光……  來到“居傢養育”基地之前,邢梅英是一名月嫂,一個月能掙8000多塊錢,而王貴忠是太鋼退休職工。在看到太原市社會(兒童)福利院的招聘後,盡管一個月兩個人工資加起來才3000多,但他們還是選擇瞭這裡。  “我們都喜歡孩子,福利院的孩子最须要幫助。我們寧可少賺些錢,也願意幫助他們。”邢梅英說。  他倆天天都要從早上5點忙到晚上11點多,三更還得起來喂奶,整年隻有7天假期。但他們卻說,“雖然很忙,但我們並不覺得累。一聲爸媽,都值瞭!”  “最大的願望是讓他們早點走”  “我們5年摸索實踐得出,在‘居傢養育’模式下成長的孤殘兒童,其個性、生涯習慣、感情、行為和語言方法都更靠近社會化傢庭的孩子。”太原市社會(兒童)福利院院長張毅敏說。  5年來,共有147個孤殘兒童在太原市社會(兒童)福利院“居傢養育”基地的“傢”中成長。其中,83個孩子被國內外傢庭胜利收養。  2016年1月4日,邢梅英和王貴忠帶的第一個孩子,小成被收養瞭。“就像把自己身上的肉割瞭下來。”邢梅英現在想來還很心痛。  盡管很不舍,但她說,自己最大的願望,就是盼望這些孩子早點走。“他們太可憐瞭,被人領養,有個疼他們、愛他們的人,有個傢,我們也就放心瞭。”  在太原市社會(兒童)福利院“居傢養育”基地,還有9對與王貴忠和邢梅英一樣的爸爸媽媽。他們對福利院孤殘兒童的愛超出血緣,不計回報。  為瞭給孩子們慶祝“六一”兒童節,王貴忠從電視上學會瞭用電飯鍋做蛋糕,盘算等孩子們演出節目回來,給他們包餃子、吃蛋糕,一傢人其樂融融……

晋城五人出名了图片 5月28日,北京新發地農副產品批發市場大蒜批發平均價為8元/公斤,比1月1日的4.5元/公斤大幅上漲瞭77.8%。  今年以來,全國大蒜價格持續走高。  大蒜價格是否迎來瞭新一輪非理性暴漲呢?  看專傢怎麼說。  中國農業科學院農業信息研讨所孔繁濤研讨員:  “近期蒜價恢復性上漲屬市場正常調節。今年大蒜價格高於去年,但上漲空間有限。”  根據是,大蒜價格雖然已經連續9個月上漲,但總體上仍屬於低位運行階段。5月份(停止5月22日)農業農村部重點監測的全國農副產品批發市場每公斤大蒜均價為6.75元,較4月份低0.8%,同比上漲45.8%,但較近三年同期平均價仍低22.0%,較近5年同期平均價仍低2.9%。  原來,大蒜耐儲,生意业务屬於跨期銷售,市場呈現明顯的多年周期性。本輪周期自2017年6月新蒜季開始價格斷崖式下跌,2017-2018年冷庫蒜銷售期價格持續低位運行,2018年新蒜季繼續下跌,個別產區大蒜價格一度跌破十年來最低點。2018年8月以後,價格開始緩慢回升。進入2019年,受倒霉天氣影響流通及減種預期影響,蒜價上漲速率加速,但仍處近年較低程度。北京新發地2015-2019年大蒜平均價走勢對比圖(劉通 供圖)  大蒜價格大幅上漲,是什麼缘故原由引起?  農業農村部蔬菜市場剖析預警團隊首席剖析師張晶:  “大蒜價格恢復性上漲,誘因是種植面積減少。”  原來,受2017、2018年大蒜種植面積持續增長,蒜價大幅下跌影響,2019年大蒜種植面積明顯縮減。主產區山東省金鄉縣聯合中國農業科學院農業資源與農業區劃研讨所遙感監測團隊在今年5月17日發佈的監測結果顯示,2019年全國大蒜主產區11個省份102個縣(市、區)種植面積為598.69萬畝,其中金鄉縣52.39萬畝,同比減少18.8%。綜合農業農村部蔬菜信息剖析預警團隊一样平常監測調度情況,張晶估計2019年全國大蒜減種幅度在15%左右。  大蒜減種瞭15%,是否意味著後市價格還將繼續大漲呢?  專傢說:不會。  孔繁濤:從近期調研情況看,主產區大蒜單產程度可能較往年有所进步。?????????雖然個別產區可能出現各類倒霉情況,但去冬今春整體天氣情況有利於大蒜生長。此外,2018年庫存蒜餘量較高,高位庫存使市場承壓,後期蒜價上漲空間有限。  張晶:今年大蒜種植面積減少,但平均單產可能處於較高程度,總產量不會低於常年平均值。預計後市蒜價可能會繼續小幅上漲,但上行空間有限。  一個欠好的苗頭是,在一些產區,儲存大蒜的熱潮已開始出現。少數從沒經營過大蒜的商戶也開始大批存蒜。  北京新發地農副產品批發市場統計部經理劉通:现在蒜價已經一步到位,後期繼續上漲的空間很有限。已經入庫的鮮蒜面臨較大的銷售壓力,有經驗的商戶現在都不敢脱手收儲。蒜農、蒜商千萬不要惜售。趁著現在行情不錯,應抓緊變現。(經濟日報-中國經濟網記者 黃俊毅) 中新網重慶5月28日電 題:65項絕技絕活重慶齊亮相 “巴渝工匠”細數傳承與等待  中新網記者 鐘旖  “什麼是西蘭卡普?”“葫蘆也能作畫嗎?”“根雕還能展現書法?”28日,在重慶召開的“一帶一起”國際技巧大賽“巴渝工匠”絕技絕活項目展现現場,络绎不绝的人群中時不時發出上述感嘆和怀疑。圖為西蘭卡普織錦作品。 鐘旖 攝  陶藝、刺繡、镌刻、剪紙、木制造、傳統樂器、編紮、畫藝……在萬餘平米的展館內,65項重慶絕活絕技齊聚展现,為市民帶來一場技藝盛宴。來自差别領域的非遺傳承人們向記者談起對工匠技藝的傳承與等待。  71歲的張居常癡迷葫蘆烙畫30餘年,制造有葫蘆烙畫作品3000餘件,被大傢尊稱為“葫蘆爺爺”。作為重慶市非物質文化遺產傳承人,退休後他便常去到校園裡與小朋侪互動,展现烙畫技藝,隻因“烙畫是一門内行藝,不通過多種情势的活動展现,知道的人會越來越少”。圖為榮昌折扇。 鐘旖 攝  “傳承很主要。”張居常說,在生涯愈發快節奏的當下,不少老技藝鮮有經濟效益,但他仍渴望著能有多一點的展现和傳承機會。  “帶學徒,是工匠手藝人的配合等待。”51歲的重慶市級非物質文化遺產銅梁龍燈彩紮工藝傳承人周合平說。據介紹,彩紮龍多是用作舞蹈的道具。近年來,隨著國傢級非物質文化遺產銅梁龍舞不斷發揚光大,彩紮龍的制造技藝也隨之變化。如之前競技龍舞用的是帆佈资料制造道具,為瞭舞動便利、美觀,現在已換成瞭網眼资料。周合平說,技藝表現情势會隨時代發展作出改進,但傳統的制造工藝是不能改變的。  “西蘭卡普”在土傢語裡是“花鋪蓋”的意思,這一土傢織錦制造技藝距今已有千餘年歷史,現為國傢級非物質文化遺產。55歲的汪少碧是“西蘭卡普”重慶市級非物質文化遺產傳承人,她認為,傳統技藝發展不能固步自封,而是應該跟著年月前進。  “20?к???????18年尾,我們與國際服裝設計師互助,對西蘭卡普的織錦圖案作瞭改进,西蘭卡普變得時尚起來,甚至登上瞭國際T臺。”汪少碧介紹說,為培養技巧人手、拓寬銷售渠道,多年來她做瞭多種嘗試,如開設“扶貧車間”召集建卡貧困戶開展技藝學習;在職教中央開設西蘭卡普課程;將廠房遷至當地人流量高的旅遊景區等。“在工匠精力的倡導下,前程是光亮的,這须要手藝人自己守正創新。”汪少碧說。  榮昌折扇始於宋代,至今已有800餘年歷史,它與蘇扇、杭扇並稱中國三大折扇,於2008年列入第一批國傢級非物質文化遺產項目。當前通曉榮昌折扇所有傳統制造技藝的傳承人已是鳳毛麟角,40歲出頭的李開軍即是醒目、傳承這一技藝的少數人之一。  由於怙恃在折扇廠上班,李開軍自小便耳濡目染學習制扇,不到20歲就熟練控制瞭制造榮昌折扇的16個工段、140多個操作工序。他告訴記者,制扇不難,主要的是堅持用傳統老技藝來制扇,為此,他在過去十餘年時間裡遍訪名師學藝。  “大傢都談工匠精力,我想,這须要有字斟句酌的寻求和堅持下去的勇氣。”李開軍說,他等待更多人認識榮昌折扇技藝,更多人参加傳承大軍。

森林冰火人2中文无敌版 新華社長沙5月29日電(記者袁汝婷、姚羽)高考臨近,因為學業負擔及壓力而產生的焦慮,成為一些考生及傢長的困擾。對此,受訪專傢提示考生及傢長正確認識、對待“考前焦慮”和“考中焦慮”,調整心態,自负迎考。  “許多人在重大考試前,或多或少都會有焦慮出現,但並不是所有的焦慮都倒霉於考試發揮,適度的緊張和興奮能激發學生发掘出更多潛力。”湖南省長沙市長郡中學心理康健教导中央主任、國傢二級心理咨詢師梁琪說。  長期從事中學生心理輔導的梁琪告訴???????????記者,若是“考前焦慮”導致瞭一些比較嚴重的心理癥狀,好比失眠、心跳加速等,就须要進行自我調整,建議考生們通過跑步、漫步等方法進行心理上的放松;通過和怙恃、朋侪谈天等方法進行心理情緒的釋放等。  “要制止產生‘反彈效應’,也就是說,越關註欠好的事情,越容易將欠好的情緒放大,進而陷入情緒困擾中,加劇這種焦慮和急躁。”梁琪建議,考生和傢長都要給出積極的心理表示。面對步入考場之後的緊張情緒,她還供给瞭一個小訣竅:“建議孩子們隨身帶一瓶水,人在緊張和焦慮的時候容易喉頭發緊,然後越發心慌,這個時候,不妨擰開水瓶喝一小口水,幫助喉頭放松,也讓自己逐步平靜下來。”  若是考生在某一門考試中發揮不盡如人意,傢長應該怎麼做?梁琪建議,首先要允許和接納孩子的消極情緒,給予釋放情緒的空間,同時盡量給予積極信號。“有些傢長喜歡跟孩子說‘沒關系,你考什麼樣我都能接收’,雖然是善意的,但並不建議這樣做。處於考試狀態的孩子往往是很敏感的,不能傳遞出‘我不信任你’這樣的消極表示。” 構建綠色技術創新體系 政府“壓陣”企業“沖鋒”  綠色技術創新是引領綠色發展的第一動力,是推進生態文明建設的主要著力點。但長期以來,我國綠色技術創新難以滿足實際须要,成為綠色發展的瓶頸。不久前,國傢發展改造委、科技部聯合印發《關於構建市場導向的綠色技術創新體系的指導意見》(以下簡稱《指導意見》)所提出的綠色技術創新體系,是我國第一次針對具體技術領域提出的創新體系建設,充足體現我國對生態文明建設的高度重視。  那麼,《指導意見》對现在我國綠色技術發展將產生怎樣的影響?办法中有哪些亮點能夠解決現實中的問題?對於發展綠色技術的企業將帶來哪些利好?  引導綠色技術創新偏向  “綠色科技是綠色發展的基礎支撐,實施可持續發展戰略,必須以綠色科技創新為統領,構建以市場為導向的綠色技術創新體系,推動我國經濟轉型發展。”中國科學院院士、中國科學院長春應用化學研讨所研讨員張洪傑指出。  據介紹,綠色技術面向綠色發展和生態文明建設,涉及節能環保、清潔生產、清潔能源、生態保護與修復、城鄉綠色基礎設施、生態農業等領域,涵蓋產品設計、生產、消費和接纳应用等環節。  有專傢提出,當前我國的環境科技創新體系還是以傳統的末了治理為目標,這就须要從導向上適應新時代推進綠色發展的目標。  為引導綠色技術創新偏向,《指導意見》提出要制订發佈綠色產業指導目錄、綠色技術推廣目錄、綠色技術與裝備镌汰目錄,推動各行業技術裝備升級,鼓勵和引導社會資本投向綠色產業。  “環境產業在不斷升級,技術創新须要深刻到用戶供應鏈裡。如在市政領域,须要技術滲透到雨水來源、飲水來源、工業結構,甚至滲透到都会地理、氣候中,因為真正懂市場需求的產業,才干創造價值。”北京大學環境學院E20聯合研讨院副院長薛濤表现。  在強化對重點領域綠色技術創新支撑方面,《指導意見》提出要對標國際先進程度,通過國傢科技計劃,前瞻性、系統性、戰略性佈局一批研發項目,突破關鍵资料、儀器設備、焦点工藝、工業把持裝置的技術瓶頸,推動研制一批具有自主知識產權、達到國際先進程度的關鍵焦点綠色技術,切實晋升原始創新才能。  “綠色技術創新是一個復雜的技術和市場過程,须要強化頂層設計和系統謀劃。關鍵要以市場需求為導向,進一步厘清制約綠色技術創新的關鍵問題,從體制改造、載體建設、制度部署、政策完美等方面構建高質量的周全支撐體系。”湖北省中國特点社會主義理論體系研讨中央中國地質大學分中央徐爍然說。  培养企業成為創新主體  創新主體由誰來承擔,是決定體系优秀運行的關鍵,而作為主體的焦点標志是誰來主導科技立項。  北京碧水源科技股份三分pk10總經理戴日成認為:“創新在民間,應當讓產業牽頭,讓更多綠色技術從民間來,從企業來。”  《指導意見》提出,強化企業的綠色技術創新主體位置。研讨制订綠色技術創新企業認定標準規范,開展綠色技術創新企業認定。並加大對企業綠色技術創新的支撑力度,財政資金支撑的非基礎性綠色技術研發項目、市場導向明確的綠色技術創新項目都必須要有企業參與,國傢重大科技專項、國傢重點研發計劃支撑的綠色技術研發項目由企業牽頭承擔的比例不少於55%。  “在技術創新方面,以前往往將創新主體放在高校科研院所。實際上,真正技術創新的實施主體應該是企業,這次《指導意見》明確把企業置於首位作為培养壯大綠色技術的創新主體,充足应用市場機制讓更多有才能、有專業技術的企業參與並真正主導技術創新,解決科研院所及高校唱獨角戲的尷尬問題,解決科研與產業脫節的逆境,引導科研以綠色發展為總目標。對企業來講,迎來瞭好的發展機遇?????h??。”上海宏濟水業科技三分pk10董事長孫曉慰在接收科技日報記者采訪時表现。  孫曉慰強調:“對於企業和學校之間的產學研互助,《指導意見》明確現在可以由企業牽頭,跟大學科研院所形成具有法人位置的聯合體,這個很是有意義,好處在於可以真正把大傢的好处綁在一起,加速结果產業化。一改以前學校跟企業之間很難形成有機互助,倒霉於科研结果轉化的狀況。”  創新主體是企業,市場活气的源泉也是企業。《指導意見》提出目標,到2022年要基础建成市場導向的綠色技術創新體系,出現一批龍頭骨幹企業。  中國農大資源與環境學院副院長江榮風表现:“這一目標對現實問題很有針對性。總體上我國綠色技術創新才能尚存在不足,急切须要加強以市場導向的綠色技術創新體系建設。隨著政策落地落實、標準實施和創新市場環境構建,對鼓勵企業開展綠色技術創新必定會有推動作用。”  對此,國傢發展改造委、科技部有關負責人均表现,《指導意見》的基础原則之一就是堅持市場導向,充足發揮市場在綠色技術創新領域、技術路線選擇及創新資源设置中的決定性作用,晋升企業在綠色技術創新中的主體作用,推動綠色技術創新與現實需求的結合。  政府強化綠色技術標準  綠色技術創新體系的树立,不僅要依附市場的自發調節,也须要政府的宏觀調控。  《指導意見》在強化綠色技術標準引領等方面做出詳細安排,指出要強化綠色技術通用標準研讨,在生態環境污染防治、資源節約和循環应用、都会綠色發展等重點領域制订一批綠色技術標準,明確綠色技術關鍵性能和技術指標,開展綠色技術后果評估和驗證。  孫曉慰表现:“由國傢主管部門引領制订一些行業綠色標準,是很是對的做法。因為國內現在已開發出许多綠色技術,單靠企業做市場推廣遠遠不夠,更须要政府的鼎力大举支撑,好比我們是做工業廢水接纳应用零排放的環保技術,现在國傢對水資源应用的治理仍以鼓勵和倡导為主,有必定社會責任感的企業會主動采用綠色技術達到環境標準,但有些企業為減少投入就不作為。而政府采用剛性的規定,就會大大規范相應企業自覺采取綠色技術瞭。”  《指導意見》還提出要依法完美產品能效、水效、能耗限額、碳排放、污染物排放等強制性標準,定期對這些標準進行評估,及時更新修訂。強化標準貫徹實施,倒逼企業進行綠色技術創新、采取綠色技術進行升級改革。  薛濤強調,綠色創新體系應該重視市場轉化,政府要做的不是研發技術,而是制订市場導向的邊界,通過各類邊界政策制订一個系統。政府形成環保高壓,进步標準,形成市場需求。  國傢發展改造委、科技部有關負責人均表现,圍繞強化技術標準引領,政府將修訂完美一批強制性技術標準並加強貫徹實施,促進企業進行綠色技術創新,采取綠色技術進行升級改革。還將树立綠色技術創新評價體系,將綠色技術創新结果、推廣應用情況等納入創新驅動發展、高質量發展、生態文明建設評價考察內容。

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